潘守永,男,人類學(xué)博士,中央民族大學(xué)人類學(xué)與博物館學(xué)教授,多元文化研究所所長、土家文化研究院院長兼任文物考古研究所。哈佛燕京學(xué)者、富布萊特學(xué)者,國際新博物館學(xué)運(yùn)動的積極推動者。研究領(lǐng)域與專長:新博物館學(xué)、少數(shù)民族、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)研究。
代表性作品有《林耀華評傳》、《世紀(jì)國寶II》、《當(dāng)代西方博物館發(fā)展態(tài)勢研究》、《中國古玉文化》、《博物館作為鏡子》等,參與主持“長江三峽庫區(qū)及遷建區(qū)民族民俗文物保護(hù)規(guī)劃”,參與制定《中國少數(shù)民族文化遺產(chǎn)搶救工程》、《中國民族民俗文化保護(hù)工程》(即國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程)以及“全國博物館等級評價”和“博物館免費(fèi)開放”等政策。近期工作:安吉生態(tài)博物館建設(shè),山西平順太行三村生態(tài)博物館建設(shè)。
2013年4月18日大地風(fēng)景旅游研究院邀請了中央民族大學(xué)人類學(xué)與博物館學(xué)教授潘守永博士,講授《好的博物館和壞的博物館(Good Museum & Museum is NOT Good)》。從博物館的理論研究、歷史發(fā)展、我國博物館現(xiàn)狀等方面,并結(jié)合山西太行三村生態(tài)博物館案例,闡述博物館的發(fā)展淵源,當(dāng)代博物館的發(fā)展趨勢,以及博物館和旅游的關(guān)系。
一、解讀博物館:好,不好與壞?
(一)中國式的博物館評價
對博物館的評價主要有兩種,一是個體基于博物館的外形、功能、展品、體驗(yàn)性等做出的評價,二是專業(yè)性的評價,包括420項指標(biāo),涉及藏品管理、科學(xué)研究、陳列展覽與社會教育、公共關(guān)系與服務(wù)、博物館管理與發(fā)展建設(shè)等五個方面內(nèi)容,對其進(jìn)行定性和定量測評。在對我國的博物館進(jìn)行評定的過程中發(fā)現(xiàn),比較薄弱的環(huán)節(jié)是博物館管理和科學(xué)研究方面。目前我國的博物館基本上都沒有法人,屬于黨委領(lǐng)導(dǎo)的館長負(fù)責(zé)制,這就造成在博物館的法人管理和環(huán)境結(jié)構(gòu)評估環(huán)節(jié)中失分,這一情況近幾年已有所好轉(zhuǎn),如上??萍拣^開始實(shí)行理事會或監(jiān)事會管理制??茖W(xué)研究指博物館所承擔(dān)的國家級課題、公開出版的刊物等,目前我國大部分博物館在這一方面都比較缺乏,表現(xiàn)為研究能力較低,缺乏創(chuàng)造力等。
門庭若市的博物館雖然未必是好的,但門前冷落的博物館一定不是好的。因此評價博物館好與不好,必須把專業(yè)性的評價和普通民眾對博物館的認(rèn)知結(jié)合,做好民眾調(diào)查,使專業(yè)性的評價包含融合普通民眾的評價。
(二)國際上對博物館的評價
國際上對博物館的評價包括五個檔次:.Excellent、Very good、Average、Poor、Terrible。除了這五個層級之外,國際博物館學(xué)會主席Kennth Hudson還提出了另外一種情況——“無人需要”,一些博物館因選題、價值觀、場地等原因被評為“無人”需要的博物館,如法國杜皮蓬中心。受到這一理論的影響,美國一家網(wǎng)站專門以次為標(biāo)準(zhǔn)并評選出了11家“Unnecessary museums”,如The Museum of Bad Art、The Museum of Menstruation and Women’s Health、The Washington Banana Museum。
The Washington Banana Museum
二、如何看博物館?
(一)認(rèn)識博物館
博物館是珍貴、珍稀的物品收藏所,涉及宗教、社會生活、政治等各個方面。具有三個基本屬性,收藏珍稀物品和遠(yuǎn)方文化物品的場所,提供藝術(shù)教育和崇拜的場所,涉及人類社會的整個創(chuàng)造物以及與人類社會密切相關(guān)的自然物。
亞歷山大圖書館被認(rèn)為是世界最早的博物館,紀(jì)念墻壁上刻有迄今為止全部人類創(chuàng)造的文字,尤其是以人類已經(jīng)死亡的文字做裝飾,階梯代表了人類的不斷發(fā)展進(jìn)步,為現(xiàn)代人提供藝術(shù)教育和崇拜的場所。正是因?yàn)椴┪镳^的存在讓人能夠再次看到人類社會上曾經(jīng)創(chuàng)造的文明,曾經(jīng)存在過的優(yōu)秀文化。
亞歷山大圖書館外墻壁上刻有迄今為止全部人類創(chuàng)造的文字
加拿大戰(zhàn)爭博物館
(二)博物館的基本結(jié)構(gòu)
從內(nèi)部來看,博物館的基本結(jié)構(gòu)包括三方面的內(nèi)容:
收藏保護(hù)(Collections)人類迄今為止動物、植物、微生物等的自然物或人類優(yōu)秀文化,為人類遺產(chǎn)提供了大量的物證,并使這些物證成為遺產(chǎn)。
博物館是一個研究(Research )機(jī)構(gòu),國外很多博物館都設(shè)有專門的研究人員和研究機(jī)構(gòu),并且和大學(xué)聯(lián)系在一起的,如芝加哥的藝術(shù)學(xué)院本身就是博物館,將博物館與學(xué)院合為一體,提供學(xué)術(shù)服務(wù)學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。
展覽(Exhibition)展示藏品的自然、歷史、藝術(shù)、美學(xué)等方面的價值,為社會提供教育與服務(wù)。
新博物館學(xué)還提出博物館與其所在的社區(qū)發(fā)生關(guān)系,培養(yǎng)社區(qū)自主精神和社區(qū)自我發(fā)展能力,這主要是基于目前新建的博物館題材基本上都會與所在社區(qū)有關(guān)而提出。但是否與社區(qū)發(fā)生關(guān)系與博物館主題有關(guān),故宮博物館、海淀區(qū)博物館等與所在社區(qū)發(fā)展有密切關(guān)系,而國家博物館就不會與社區(qū)發(fā)生關(guān)系。
(三)博物館的功能
博物館的功能主要表現(xiàn)為“ 4E”:Education、Enlargement、Enrichment、Entertainment。
(四)博物館的類型
1.皇室、教會珍藏品的公共化,以及作為博物館結(jié)構(gòu)的開放——皇室博物館和教會博物館等;
2.私人、家族收藏公共化——城市博物館、綜合博物館等;
3.學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、地理大發(fā)現(xiàn)和學(xué)科發(fā)展帶動的新知識興趣以及物品的聚集——自然歷史博物館、人類學(xué)博物館、科學(xué)博物館等;
4.考古新發(fā)現(xiàn)、城鄉(xiāng)街區(qū)作為歷史遺產(chǎn)的普及——考古學(xué)博物館、歷史建筑博物館等;
5. 畫廊、現(xiàn)代藝術(shù)展及藝術(shù)博覽會——現(xiàn)代藝術(shù)博物館等;
6.工業(yè)文明和技術(shù)的創(chuàng)新——工業(yè)和技術(shù)博物館、航空和航天博物館等;
盧浮宮博物館的金字塔入口
傳統(tǒng)型博物館登峰造極的典范——法國盧浮宮博物館
三、新型博物館:生態(tài)博物館與社區(qū)博物館
相對于上面所講的傳統(tǒng)型博物館,現(xiàn)在還出現(xiàn)了很多新型博物館,從60年代到現(xiàn)在全世界共有300多家,如猶太博物館沒有一件藏品,只有一個紀(jì)念碑。相比傳統(tǒng)博物館具有建筑、藏品、管理人員等,這一類型的博物館通常是一個區(qū)域,展示區(qū)域里的自然、人文環(huán)境或狀態(tài)等,沒有固定的邊界,居民和觀眾往往也融合在一起,這就構(gòu)成了博物館社區(qū),如人民禮堂遺址、鄉(xiāng)村舊居等。
生態(tài)博物館
Kalyna Country Ecomuseum
四、當(dāng)代博物館的發(fā)展趨勢
(一)總體發(fā)展趨勢
社會變遷加劇,博物館重新思考和認(rèn)識自身使命。從近十年博物館日的主題來看,博物館出現(xiàn)了一些新的變化,美國提出博物館新政,臺灣故宮博物院新政提出“新世紀(jì)的故宮,故宮的新世紀(jì)”,中國國家博物館舉辦當(dāng)代藝術(shù)展對傳統(tǒng)博物館倫理的挑戰(zhàn)。在博物館重新思考的同時,世界范圍內(nèi)的博物館聯(lián)系與互動加強(qiáng),中國逐漸融入到世界博物館大家庭,發(fā)揮越來越重要的作用。
博物館總體資源增加,但分配的不平衡性加劇?,F(xiàn)在全球共有八萬多家博物館,合格的博物館也有四五萬家,其中以北美居多,分配不平衡。近幾年我國博物館數(shù)量也出現(xiàn)了快速增長,截止2012年底共有3610多家。
博物館是不以盈利為目的的機(jī)構(gòu),但并不是說不盈利,隨著博物館越來越多地融入市場,博物館經(jīng)營、逐漸成為關(guān)鍵詞,營銷成為博物館日常工作。如成立博物館事業(yè)發(fā)展部、公關(guān)部等主推博物館發(fā)展。
城市博物館運(yùn)動、生態(tài)博物館運(yùn)動影響全球。波士頓博物館,南京市博物館、南寧市博物館、莫斯科博物館等都是以城市為主題的博物館,以城市博物館的形式展示城市的過去、現(xiàn)在和未來,城市博物館的興起被稱為城市博物館運(yùn)動。隨著新型博物館的建造,城市博物館、生態(tài)博物館開始影響全球。
(二)中國博物館新動向
2012年-2013年我國博物館共有七件大事,從這里面可以看出我國博物館也出現(xiàn)了一些新的動向。2005年以來博物館的數(shù)量迅速增加,每年平均新增300個新館,2011年新建博物館398座,平均每天1.09座博物館誕生,截止2012年底我國共有3610多家博物館,目前約十幾個城市提出了建設(shè)100家博物館,預(yù)計到2025年全國將有8000多家博物館。同時2011年全國博物館新展覽超過19000個,2012年超過2萬個新展覽,這都表現(xiàn)了博物館繁榮。但從布局來看,博物館的快速增長主要發(fā)生在大中型城市,東部城市,這就造成發(fā)展不平衡性加劇。
社會關(guān)注度增加,博物館成為“公共事件”焦點(diǎn)。各大媒體、自媒體對博物館的關(guān)注度增加使得博物館被推向市場前沿,成為公共事件的焦點(diǎn),這就要求進(jìn)一步加強(qiáng)博物館管理。管理制度的完善,相關(guān)法律法規(guī)的出臺,行業(yè)規(guī)范的制定都促使博物館管理改革,實(shí)施專業(yè)化管理。另一方面,專業(yè)的博物館管理公司,博物館培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)也將會對行業(yè)產(chǎn)生重要的影響。
在博物館改革中,免費(fèi)開放、博物館營銷、博物館公共關(guān)系走上前臺。 各類博物館“聯(lián)盟”出現(xiàn),一級博物館,特別是“8+3”共建館成為博物館行業(yè)先鋒。“8+3”中央與地方共建博物館指:
8個館:上海博物館,南京博物院,遼寧博物館,湖南省博物館,湖北省博物館,浙江省博物館,天津博物院,陜西歷史博物館
3個館(培育對象):山西博物院,首都博物館,重慶中國三峽博物館。
五、山西太行三村生態(tài)博物館
山西太行三村生態(tài)博物館以石城鎮(zhèn)的豆口村、白楊坡村及岳家寨三個古村落為載體。三村歷史悠久,擁有豐富的物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以及太行山腹地獨(dú)有的生態(tài)景觀,代表了太行山腹地、濁漳河流域特色鮮明的北方山地漢人社會。利用別具特色的建筑景觀、鄉(xiāng)土知識、生活習(xí)俗,構(gòu)成與城市截然不同的鄉(xiāng)土知識體系,形成自然-人文-社會的良性互動模式,建設(shè)成為依托傳統(tǒng)聚落和具有一定歷史積淀的融文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展為一體的新形態(tài)博物館——我國北方地區(qū)首個以漢族社會文化為主題的生態(tài)博物館。
展示店與展示主題:
白楊坡展示點(diǎn)認(rèn)知中心初步定在白楊坡村接待中心前,是收藏、展示白楊坡村農(nóng)家生產(chǎn)與生活的中心,集中展示紡花織布、刮街、九曲黃河陣三項非遺和農(nóng)家生產(chǎn)與生活。通過實(shí)物、文字、圖片、模型和影像等相結(jié)合的展示手法,擔(dān)負(fù)起生態(tài)博物館教育、研究、宣傳和娛樂的功能。
1.古建筑主題(白楊坡):時空轉(zhuǎn)換,古色古香
2. 生態(tài)景觀主題(豆口村):漳河走廊、天然畫卷
3. 傳統(tǒng)生活主題(白楊坡):農(nóng)家院落,民風(fēng)民情
4. 慢節(jié)奏主題 (白楊坡):古村掠影,登高望遠(yuǎn)
5. 石建筑主題(岳家寨):渾然天成,石韻非凡
(本文根據(jù)潘守永老師2013年4月18日在大地風(fēng)景第四屆研究生班第三期課程的演講《好的博物館和壞的博物館》整理而成,轉(zhuǎn)載、引用請注明。)