卷首語(yǔ)鄉村對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，都承載了太多的回憶和夢(mèng)想?！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”，鄉村是我們博大精深的傳統文化的一部分?！懊纷咏瘘S杏子肥，麥花雪白菜花稀”，鄉村是中華民族五千年賴(lài)以生存的土地?！敖l情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，鄉村是無(wú)數游子過(guò)客日日思念的家園。作為一位生于20世紀末的80后，我有許多關(guān)于鄉村的童年記憶，那抹記憶在我的腦海中早已生根發(fā)芽。在當下繁忙的21世紀，我仍會(huì )時(shí)不時(shí)勾勒出那些畫(huà)卷：滿(mǎn)是莊稼的田野、潺潺小河里的游魚(yú)、奶奶手中的木柴……然而，周?chē)娜硕荚谡f(shuō)“時(shí)代變了”。一些叫作“全球化”“現代性”“后現代性”“信息時(shí)代”的入侵者來(lái)到了鄉村。正如卡斯特爾斯所說(shuō)，空間邏輯正在分化成兩種不同的形式，即流動(dòng)性（space of flows）與地方性（space of places）。從地理學(xué)的角度看，這種流動(dòng)性在毀滅地方性，但地方性又在流動(dòng)性中得以重塑。確實(shí)，中國鄉村的面貌也在這幾十年發(fā)生了深刻的變化。我很茫然，我的第一反應是：是否應該為生于21世紀的孩子們做些什么，來(lái)留住他們父輩甚至祖輩關(guān)于鄉村的記憶？黨的十九大提出“鄉村振興”，為我們提供了更多機會(huì )。文旅融合理念不僅可以 ...
作者：北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院旅游研究與規劃中心
出 版 社：中國建筑工業(yè)出版社
出版時(shí)間：2023年3月
ISBN：978-7-112-28413-9
卷首語(yǔ)
鄉村對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，都承載了太多的回憶和夢(mèng)想?！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”，鄉村是我們博大精深的傳統文化的一部分?！懊纷咏瘘S杏子肥，麥花雪白菜花稀”，鄉村是中華民族五千年賴(lài)以生存的土地?！敖l情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，鄉村是無(wú)數游子過(guò)客日日思念的家園。作為一位生于20世紀末的80后，我有許多關(guān)于鄉村的童年記憶，那抹記憶在我的腦海中早已生根發(fā)芽。在當下繁忙的21世紀，我仍會(huì )時(shí)不時(shí)勾勒出那些畫(huà)卷：滿(mǎn)是莊稼的田野、潺潺小河里的游魚(yú)、奶奶手中的木柴……
然而，周?chē)娜硕荚谡f(shuō)“時(shí)代變了”。一些叫作“全球化”“現代性”“后現代性”“信息時(shí)代”的入侵者來(lái)到了鄉村。正如卡斯特爾斯所說(shuō)，空間邏輯正在分化成兩種不同的形式，即流動(dòng)性（space of flows）與地方性（space of places）。從地理學(xué)的角度看，這種流動(dòng)性在毀滅地方性，但地方性又在流動(dòng)性中得以重塑。確實(shí)，中國鄉村的面貌也在這幾十年發(fā)生了深刻的變化。我很茫然，我的第一反應是：是否應該為生于21世紀的孩子們做些什么，來(lái)留住他們父輩甚至祖輩關(guān)于鄉村的記憶？
黨的十九大提出“鄉村振興”，為我們提供了更多機會(huì )。文旅融合理念不僅可以重塑鄉村文化的各種物質(zhì)載體，更在精神和記憶層面有助于塑造全民認同。要實(shí)現鄉村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的目標，文旅產(chǎn)業(yè)大有可為。
本書(shū)聚焦鄉村振興背景下的鄉村發(fā)展，從“地方理論與鄉村振興”“功能更新與業(yè)態(tài)轉型”和“遺產(chǎn)活化與文化共創(chuàng )”三個(gè)主要角度，為我們展示了新形勢下文旅融合助力鄉村振興的一些新的理論、策略和實(shí)踐。
感謝我的博士導師吳必虎教授，他知道我的大半學(xué)術(shù)生涯都在與鄉村打交道，也知道我一直以來(lái)對鄉村懷揣的熱烈情懷，特邀我共同策劃本書(shū)。未來(lái)的變化無(wú)法預料，但我會(huì )為下一代守護我認為的寶貴的東西。感謝本書(shū)策劃林麗琴、姜麗黎在工作中的支持，也感謝所有作者的努力，是他們共同完成了本書(shū)。鄉村是我們共同的財富，愿各行各業(yè)的人都能心念鄉村振興，未來(lái)農業(yè)強、農村美、農民富不是夢(mèng)想。我會(huì )立誓做鄉村記憶的守護者，這或許是我們這代人獻給未來(lái)最寶貴的回憶。
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高璟
北京工業(yè)大學(xué)城市建設學(xué)部城鄉規劃系講師
鄉村振興：產(chǎn)業(yè)轉型與文化共創(chuàng )
一 、地方理論與鄉村振興
1．環(huán)城游憩背景下大都市區傳統村落再地方化的理論初探（高璟 吳必虎）
2．旅游者紅色文化遺產(chǎn)感知的保護行為意愿影響研究 ：以社會(huì )記憶喚醒和地方依戀為中介作用（李睿 王芳）
3．鄉村文化記憶的在地活化實(shí)踐：青普人文度假（宮琳娜 李俏云 高璟）
4．方言對游客地方感的影響研究：以閩南語(yǔ)為例（杜夢(mèng)佳 王芳）
5．民族地區扶貧效應多維感知研究：以新疆和田深度貧困村為例（王松茂 郭英之）
二 、功能更新與業(yè)態(tài)轉型
6．國際鄉村遺產(chǎn)保護共識與典型鄉村保護更新實(shí)踐（高志 張俊波）
7．礦山特色旅游小鎮的改造與研究：以陜西潼關(guān)小秦嶺礦山公園為例（楊穎華 韓永紅）
8．基于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的豫中傳統聚落空間更新及活化利用研究（王小斌 許靖一）
9．“三生”融合視角下鄉村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式與策略探究：以山東省棗莊市獨古城村為例（趙銘 趙之楓）
10. 芳香主題民宿與沉浸式體驗：鄉村振興之芳香賦能文旅（紅藥）
三、遺產(chǎn)活化與文化共創(chuàng )
11．“全流程的文化遺產(chǎn)活化與利用”：對話(huà)“文里?松陽(yáng)三廟文化交流中心”創(chuàng )始人彭海東（戴林琳）
12. 鄉村旅游振興傳統村落策略探討：以北京市柳溝村餐飲文化開(kāi)發(fā)為例（聶世家 趙之楓）
13．故鄉文創(chuàng )中心：一種新型鄉土文化共創(chuàng )空間的探索與實(shí)踐——以敕勒川故鄉文創(chuàng )中心為例（李霞 朱丹丹）
14. 探索“陪伴式鄉村運營(yíng)共建”模式：重慶市銀河村實(shí)踐案例（李永良 李路宜 李濟彤）
